ショーペンハウアー
ウィキペディア「にっぽん昆虫記」[あらすじ]より引用させて頂きます。 大正7年の冬、東北のとある寒村で松木とめは、父である忠次と母えんの間に生まれた。少々頭の弱い父は、村役場に出生届を出すべく向かい、我が子の誕生を喜び周囲に自慢したが、忠次が…
弱い意欲しか持たない大多数の人々は、周りの空気を読んで大勢に追従する怠惰な生き方しかしようとしない。だから世界の命運を決めるのは彼らじゃない。世界の舵取りをしたがるのは、強い意欲を持つ野心家だ。野心家は二種類で、悪人と「正義の人」がいる。…
（ショーペンハウアー「幸福について」第４章 橋本 文夫訳）より引用させていただきます。 年老いた暁には、身は老いても老いることのない労作に青春の力をことごとく打ちこんでしまったということくらい、慰めになるものはない。 (引用終) あきらかに、ショ…
多くの若者が、 一生非正規の仕事にしかつけない現実がある。将来への不安から少子化が進むのは当りまえだ。団塊の世代の老人は、 若者のことや将来の日本のことなど考慮してない。考え心配しているのは、自分のことだけだ。 しかし、今若者の人間も、老人に…
（ショウペンハウアー みずから考えること 石井 正訳）から引用させていただきます。 紙のうえに書かれた思想は、一般に、砂にのこる歩行者の足跡のようなものにすぎず、なるほど、その人のとった道はわかるけれども、その人が道すがら眺めたものを知るため…
弱い意欲しか持たない大多数の人々は、周りの空気を読んで大勢に追従する怠惰な生き方しかしようとしない。だから世界の命運を決めるのは彼らではない。世界の舵取りをしたがるのは、強い意欲を持つ野心家だ。野心家は二種類で、悪人と「正義の人」がいる。…
（ショーペンハウアー「幸福について」第４章 橋本 文夫訳）より引用させていただきます。 年老いた暁には、身は老いても老いることのない労作に青春の力をことごとく打ちこんでしまったということくらい、慰めになるものはない。 (引用終) あきらかに、ショ…
多くの若者が一生非正規の仕事にしかつけない現実がある。将来への不安から少子化が進むのは当りまえだ。団塊の世代の老人は、若者のことや将来の日本のことなど考慮していない。考え心配しているのは自分のことだけだ。そして、今若者の人間も、老人になれ…
（ショウペンハウアー みずから考えること 石井 正訳）から引用させていただきます。。 紙のうえに書かれた思想は、一般に、砂にのこる歩行者の足跡のようなものにすぎず、なるほど、その人のとった道はわかるけれども、その人が道すがら眺めたものを知るた…
大好きな哲学者ショーペンハウアーについてまとめて書いてみる。ちょっと長くなるかも。 国家というものは、理性を具備したエゴイズムがエゴイズムそのものに降りかかってくるそれ自身の悪い諸結果を回避しようとするための手段である。（「意志と表象として…
幸せを求めて、不幸になる理由 ダンマパダ（Dhammapada）131偈｜ゆるねこ仏教オンライン講座⑯（20 Sep 2022） - YouTube www.youtube.com 〔感想〕 幸せを求めて、不幸になる根本的かつ決定的な理由は 俺・俺のもの妄想 だ。 この妄想にとらわれてる限り、 …
【仏教切り抜き】私たちは獣の脳に支配されてる/原始脳に脅される毎日 - YouTube たとえば 人間は決して死を受け入れることができない。 自分は不滅の魂だと妄想してる。 これはいじめ乃至戦争の根本原因だ。 たとえば 「逆も真なり」は論理の初歩的誤謬であ…
【仏教切り抜き】生きることは惨めでもがいてるだけ/どうしても苦しくて何とかしようとしてる - YouTube 人間は、ひたすら生きんとする盲目の意志によって、いつまでも死なずに、元気に生き続けたいと渇望してる。 人間も、他の動物同様、 そのように作られ…
【ブッダの教え】瞑想でも坐禅でもないブッダの実践法とは？｜スマナサーラ長老の初期仏教法話（説法 日本語字幕付き） - YouTube （法話1:10辺りから引用させていただきます） 花がきれいってのは人間の勝手な感情であって、 花はきれいじゃないんです。 だ…
ウパニシャッドと仏教は類似点が多い。 中でも『バガヴァッド・ギーター』の教えは共通点が多い。 バガヴァッド・ギーターは荘厳なるものの歌、の意で、人格神への信愛の道を説くヒンドゥー聖典です。 ブッダは永遠不滅の人格神を説かなかったので、根本的に…
《難問》 名所旧跡に落書きする人間は、時代や地域性に関わらず普遍的に存在している。 この理由を述べよ。 有名観光施設で落書きする行為は、消えることなく、ある割合で常に発生している。 名所旧跡に落書きする人間は、自分がなぜ落書きしたくなるのかわ…
（夏目漱石 「文芸の哲学的基礎」から引用します） いわゆる因果法というものはただいままでがこうであったということを一目に見せるための索引に過ぎんので、便利ではあるが、未来にこの法を超越した連続が出てこないなどと思うのは愚の極であります。… （…
おれは、月１回、近隣の神社の裏山に岩清水を汲みに行く。 もちろん無料である。 この水を使っていれた美味しいお茶を飲みながら、ちょっと思いついたことがある。「もちろん無料である」と書いたが「まだ今のところは無料である」と書くべき時代ではないの…
親鸞は教行信証で『大智度論』を引用して言っている。 「真実の智慧に依る」とは、その智慧はよく善悪を比較し区別するが、 識別はただつねに楽しみを求めるだけで、肝心の正しい道にはいっていかない からである。 （石田瑞麿 現代語訳） [原文] 「依智」と…
無意識の意識化、それをさらに無意識化する …これがワンサイクル。 これを何度も繰り返すのが、 人類の運命なのかも知れないと、ふとおもう。 無意識の意識化は、困難で偉大な事業だ。 しかしそれだけでは、結局どうしようもない。 救いのためにはその後、 …
『（盲目の）意志』は無明だ！ ショーペンハウアーを読んで、 初めて釈尊の説く無明が分かった気がした。 無明が単なる無知であるはずがない。 それでは、現にある人間と世界が、現にあるようには理解できないからだ。 自分にとっては、興奮する発見だった。…
誰でも自分自身にとっていちばんよいもの、いちばん大事なものは自分自身であり、いちばんよいこと、いちばん大事なことをしてくれるのも自分自身である。 （ショーペンハウアー「幸福について」橋本 文夫訳） 先入観に染まった多くの人は、一読して「あんま…
国家というものは、理性を具備したエゴイズムがエゴイズムそのものに降りかかってくるそれ自身の悪い諸結果を回避しようとするための手段である。 （「意志と表象としての世界・正編」第六十二節。西尾幹二訳・中央公論社。以下 62 と表記する） 刑法の法典…
昔、弟と話したことの断片が浮かんできた。 「…主観と客観の問題が最後まで残る」 弟「主観と客観ってなんやったっけ？」 「自分と自分以外のもの」 「昔、カントが純粋理性批判という本を書いて、神の存在は認識することも証明することもできないと言った。…
ひたすら生きんとする盲目の意志を至高価値にするのが人類全体としての限界なのだ。 大多数の人々の限界なのだ。 彼らは叫ぶ 「ああ、生きることだ！」と。 「いや、そんなこと言ったって、死にますけど。 誰もが例外なく老いて病気になり死にますけど」 と…
（ショウペンハウアー みずから考えること 石井 正訳）から引用します。 紙のうえに書かれた思想は、一般に、砂にのこる歩行者の足跡のようなものにすぎず、なるほど、その人のとった道はわかるけれども、その人が道すがら眺めたものを知るためには、だれし…
（ショーペンハウアー「みずから考えること」心理学的覚え書 石井 正訳）より引用します。 人は、自分の生殖器を隠すごとくに、自分の意志を隠さなければなりません。これら二つのものは、いずれも、存在の根ではありますけれども。また、人は、自分の顔だけ…
（ショーペンハウアー「みずから考えること」心理学的覚え書 石井 正訳）より引用します。 気の早い人たちは、必ず、自分が怒りはじめそうになったら、すぐさま、その事件を一時忘却するように、おのれにうち克つことを努めなければなりません。というのは、…
（ショーペンハウアー「みずから考えること」心理学的覚え書 石井 正訳）より引用します。 強弱多少のちがいはあっても、わたしたちは、ひとしく、自分たちの営む業のすべてにおいて、終わりの近づくことをこいねがい、早くすませようとあせり、できあがるの…
名声と名誉は似ているようで、実は全然違うものだ。 （ショーペンハウアー「幸福について」4 橋本文夫訳）から引用します。 名誉とは要するに、それを担う人が例外的な人物でないことを表わすものである。これに反して名声なるものは、その当人が例外的人物…
