佐々木閑仏教講義８「阿含経の教え４，その５４」（「仏教哲学の世界観」第１１シリーズ） - YouTube

[感想]

苦は3つある。苦苦（感覚苦）はテクノロジーで消せる。

残り2つ行苦と壊苦は、仏法以外で消すことはできない。

誰もが持ってる「ひたすらに生きんとする盲目の意志」が行苦、その不可能性が壊苦。

行苦と壊苦は「俺、俺の物」捏造から生じた冷たい火だ。大多数の人々はこの火でじりじり焼かれる苦をあえて無視、いつまでも生きるという不可能事を盲目的に渇望して止むことがない。なんたる狂愚行か。

……どんな方面も愚かさほど熱くはありませんが、人は知りません。……
　昔式の医学で「内熱」と言います。普通の人は熱く感じません。触っても熱くありませんが、その方面の知識があれば非常に熱いと分かります。体（の表面）は熱くないのに、内部が熱くて死にます。……痴、無明は内部の深いところで熱くなっています。それはラーガの燃料であり、際限なく怒りを作り出します。……
　湿った冷たい火に注意してください。炎を上げて燃える火よりも熱いです。「俺、俺の物」は深奥部にある湿った火、内熱です。

(引用終)

この根本愚を正さないから、行苦と壊苦が消えない。

（アーナーパーナサティの完全技法と自然法より）

　……智慧は、何も「自分」「自分の物」と強く捉えない、もっと沸騰すれば「俺」「俺の物」と執着しないことです。

　これは「サッベー　ダンマー　ナーラン　アビニヴェッサーヤ」とパーリ（ブッダの言葉である経）で繰り返し話された仏教の心臓部である項目です。何物も「自分、自分の物」と執着しない。ブッダは「この短い言葉は八万四千項目あると言われる教えのすべてを包含している仏教の心臓部」と主張なさっています。八万四千項目すべては、この短い「何物にも、私、私の物と執着しない」という一語に集約されてしまいます。

　「教えのすべてを一つにまとめたらどのようになりますか」と質問する人があった時、ブッダはそう答え、更に「これを聞いただけですべての項目を聞いたのと同じ、この項目を実践するならすべての項目を実践したのと同じ、この項目の結果はすべての項目の結果と同じ」と付け加えられました。

(引用終)

ブッダは、この上ない明瞭さで真理を示してくれてる。

人は「俺は、俺の」のせいで、みな避けようもなく非業の死をとげてる。

これ、なんとかしなきゃダメだろ。

しかし、現実は苦だと気づく者は多いのだが、その大多数は対抗策として間抜けにも、苦から楽を作り出そうとする。

確かに、楽しい夢を見るのは、苦しい夢を見るよりいくらかましだろう。

しかし、その両方とも夢に過ぎないと気づいた者は、ついにすべての夢から目覚める。

仏法の最終目的は、すべての夢から覚めること（滅苦）です。