から引用させていただきます。

一つには少欲。
かの未得の五欲の法のなかにおいて、広く追求せず。名づけて少欲となす。…

二つには知足。
已得(いとく)の法の中、受取、限りを以てす。称して知足といふ。…

三つには楽寂静(ぎょうじゃくじょう)。
諸(もろもろ)のかい閙(にょう)を離れ、空間に独処す。楽寂静と名づく。…

「かい閙」=喧噪(けんそう)（さわがしいこと）

四つには勤精進(ごんしょうじん)。
諸の善法に於て、勤修無間、故に精進と云ふ。
精にして雑(まじ)らず、進んで退かず。…

五つには不忘念(ふもうねん)。
また守正念(しゅしょうねん)と名づく。法を守って失わず。名づけて正念と為す、また不忘念と名づく。…

六つには修禅定(しゅぜんじょう)。
法に任して乱れず、名づけて禅定といふ。…

七つには修智慧(しゅちえ)。
聞思修証(もんししゅしょう)を起すを智慧となす。…

八つには不戯論(ふけろん)。
証して分別を離るるを不戯論と名づく。実相を究尽す。すなはち不戯論なり。…

これ八大人覚(はちだいにんがく)なり。
一一各八を具す。すなわち六十四あるべし。ひろくするときは無量なるべし。略すれば六十四なり。
大師釈尊、最後之説、大乗之教誨する所為り。二月十五日夜半の極唱(ごくしょう)。これよりのちさらに説法しましまさず。つひに般涅槃しまします。
[以上引用終]