悟りに必要な最低限の知識「消えていかないものはなにもない」

動画よりスマナサーラ長老の言葉を引用させていただきます。

なにか現れたら、それは必ず消える

それだけおぼえてください。

森羅万象なんであろうとも

過去現在未来なんでも

現れたら消えます。

その理解は、預流果よるかって言うんです。

シンプルでしょ。

消えていかないものはなにもない。

※

よりブッダの言葉を引用させていただきます。

地上における一国の王になることよりも、天上に至ることよりも、この世界の君主になることよりも、預流果よるかのほうが優れている。

—ダンマパダ, 178

［感想］

人々は「無常は難しくない。分かる」と言い「すべて無常」を口先で簡単に認めるが、
「人生は無意味。一切は無価値」と聞くと「とんでもないことを。それは最悪のニヒリズムだ」と嫌悪し認めない。

また「人間皆死ぬ、そんなの常識」と言うくせに、自分が死ぬとは知らない。

死とは「人はみないずれ死ぬものだ」ということではない。そんなよそごとの話じゃない。
死とは、自分が、今、死ぬことだ。
こう言うと、おおかたはわからない。

仏教の本質は修行にある。それを考えればわかるかも。
「頭燃を払う」という。
頭についた火を必死で消すように修行しないなら、そんなものは修行ではないとブッダが教えているのはなぜか、一度真剣に考えてみるべきだ。

いつか死ぬのはわかってるが、今日明日の話じゃないとおもってるなら、どれだけ長生きしたところで、タイムリミットが来てアウトになる、大まぬけのパターンだ。

ことさらに自分が今死ぬとおもえ、ということとはまったく違う。
修行のテクニックや処世術じゃない。

そうではなくて、それが死ということの眼前の事実だ。

また「無常は認める」という彼らが「無常なるは苦なり」は認めてない。だって花火もシャボン玉も楽しいからだ。

「自分」だけは無常じゃない

と妄想してる彼らは

自分のことは棚に上げて

無常を楽しがれるのだ。

同様に、無我を決して認めない。

この世界でこの上なく確実なものは「自分」だ

という沈潜した妄想があるからだ。

世間知は、

無我を蛇蝎のごとく嫌ってる。

「無常は苦」も蛇蝎のごとく嫌ってる。

無我と苦を断固拒否することで

無常の事実も拒否してる。

分かった気でそつなくふるまう自分のヤバさに、気づかない。口先で「無常くらい知ってるわ」と言うことによって、預流果から最も離れていく。

石火電光、目の前なれども、無常幻化なる事をしらず。
（鈴木正三禅師　盲安杖）

（My Favorite Songs）

哲学日記