智と識

親鸞は教行信証で『大智度論』を引用して言っている。

『「依智」とは、智はよく善悪を籌量し分別す。
識は常に楽を求む、正要に入らず』

[訳]
「真実の智慧に依るとは、その智慧はよく善悪を比較し区別するが、
識別はただつねに楽しみを求めるだけで、肝心の正しい道にはいっていかない
からである。」
（石田瑞麿　現代語訳）

識別はどんなに輝かしいものでも、盲目の意欲の奴婢だ。

盲目の意欲は自分の奴婢である限り、輝く美しさも、底なしの醜さも共に惜しみなく与える。

つまり、そういうことには無関心な主人なのだ。




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