持戒なしの救いはない

釈尊は「戒(かい)あらば則(すなは)ち慧(え)あり。慧あらば則ち戒あり。戒能(よ)く慧を浄(きよ)め、慧能く戒を浄む。…人の手を洗ふに左右相須(さいうあひま)つがごとし。左は能く右を浄め、右は能く左を浄む。此(これ)も亦是(またかく)の如(ごと)し。慧あらば則ち戒あり。戒あらば則ち慧あり。戒能く慧を浄め、慧能く戒を浄む。」……持戒なしに救いはありえないと明言している。

にもかかわらず、
法然上人は「本願の念仏には、ひとりだちをさせて助(すけ)をささぬなり。」……念仏者に持戒の努力は必要ないと明言している。





ということは、どういうことか。

念仏者は、本願の念仏さえとなえれば持戒はおのずと成立してくるということだ。念仏三昧の生活者には、いつに間にか戒が身についている。

これを逆に言えば、自然に持戒状態になっていない念仏者はまだ救われてはいないということだ。


※上記
釈尊の言葉は「種徳経五」より引用
法然上人は「黒谷上人語燈録十五」より引用

https://philosophy.blogmura.com/buddhism/ ← にほんブログ村 哲学・思想ブログ 仏教へ