「
迷に対して悟を説くに、本より既に迷の無ければ、悟もまた立たず。一切の衆生、無量劫より、法性三昧を出ず。長く法性三昧中に在り、着衣喫飯、言談して祇に対す。六根の運用、一切の施為、尽く法性たり。 … 汝等諸人、各々自心に達して、吾が語を記する莫かれ。
迷いに対して悟りを説くのに、本より迷いが存在しないのならば、悟りも立てようがないではないか。一切の生きとし生けるものたちは、遥かな昔から、法性三昧の外に出ることがなかった。長い間、法性三昧の中にあって、服を着て飯を食い、話しをしたりといった具合いに生活をしてきたのだ。その、六根の運用、あらゆる行いが、ことごとく法性（=仏性）であったのだ。 … （会下の衆僧に対して）諸君、各自が自らの心に到達せよ、私の言葉を記録するな。
若し直ちに其の道を会せんと欲すれば、平常心是れ道たり。何をか平常心と謂わん。造作なく、是非なく、取捨なく、断常なく、凡なく聖なきなり。（維摩）経に云う、凡夫行に非ず、聖賢行に非ず、是れ菩薩行なり、と。只だ如今の行住坐臥、応機接物、尽く是れ道たり。
（以上、出典: フリー引用句集『ウィキクォート（Wikiquote）』）
自分を深く信じる人の言葉です。
（追記 070907）
この教えは、修行もしないで良いという「そのまま主義」ではない。
「そのまま主義」は、各人の欲のまま、怒りのままでよいということで、正しいわけはないのだが、それにもかかわらず多くの人が陥る誘惑だ。
「彼岸花」「秋日和」「小早川家の秋」
この辺の小津作品はマンネリ。
