赤い玉、（R15＋）

大学教員に就きつつも映画監督である時田修次は、新作の撮影に臨んで行き詰っていた。時田は、愛人・唯の美貌に癒されながら脚本を練り、あくまでも経験に基づく作品を撮ろうと考えるが、そういった自分の生き方が、まるで映画の中でうろつく役柄のような気がしてならなかった。ところが、女子高生・律子との出会いによって、時田の心と人生に異変が起こり始める。

『赤い玉、』予告編 2018年3月21日 DIGITAL SCREENで公開！ - YouTube

泥沼の中に居るのに

1ミリも前進しない。

なぜか。

その自分の停滞状況に苦しむ以上に、

けっこう夢中で楽しんじゃってるからだ。

つまり、四聖諦前半に始終してる体たらくなのだが、
そのことに対する

明晰な自覚（サティ、マインドフルネス）

がない為に、

苦諦が聖にならず、たんなる苦でしかない。

集諦も聖にならず、たんなる苦の原因でしかない。

苦しみと苦しみの原因の

無限サイクルの中に留まっていて、
当然何も解決せず、

解決しない状況に元気百倍

夢中で楽しみ、

次第に悪化し、確実に追い詰められていく。

実に恐るべき、無明のなせる業だ。

そのありさまが描かれているとおもう。

　ブッダは

苦であるものに夢中になっている人は、
当然苦から解脱できない。

と教えてる。

(相応部カンダヴァーラヴァッガ　１７巻３９頁６４項)ＨＰ「ターン・プッタタート」ブッダの言葉による四聖諦・完全版『五蘊は知り尽さなければならないもの』

より引用させていただきます。

　比丘のみなさん。形に夢中になっている人は、
その人は苦であるものに夢中になっているのと同じです。
私は「苦であるものに夢中になっている人は、
当然苦から解脱できない」と言います。

　比丘のみなさん。受に夢中になっている人は、
苦であるものに夢中になっているのと同じです。
私は「苦であるものに夢中になっている人は、
当然苦から解脱できない」と言います。

　比丘のみなさん。想に夢中になっている人は、
苦であるものに夢中になっているのと同じです。
私は「苦であるものに夢中になっている人は、
当然苦から解脱できない」と言います。

　比丘のみなさん。すべての行に夢中になっている人は、
苦であるものに夢中になっているのと同じです。
私は「苦であるものに夢中になっている人は、
当然苦から解脱できない」と言います。

　比丘のみなさん。識に夢中になっている人は、
苦であるものに夢中になっているのと同じです。
私は「苦であるものに夢中になっている人は、
その人は当然苦から解脱できない」と言います。